基督教 圣光之家教会
 
全站搜索
以感恩代替抱怨

                           以感恩代替抱怨
   经文:出17:1-7以色列全会众都遵耶和华的吩咐、按着站口从汛的旷野往前行、在利非订安营.百姓没有水喝。所以与摩西争闹、说、给我们水喝吧。摩西对他们说、你们为甚么与我争闹、为甚么试探耶和华呢。百姓在那里甚渴、要喝水、就向摩西发怨言、说:你为甚么将我们从埃及领出来、使我们和我们的儿女并牲畜、都渴死呢。摩西就呼求耶和华说、我向这百姓怎样行呢、他们几乎要拿石头打死我。耶和华对摩西说、你手里拿着你先前击打河水的杖、带领以色列的几个长老、从百姓面前走过去。我必在何烈的磐石那里站在你面前.你要击打磐石、从磐石里必有水流出来、使百姓可以喝。摩西就在以色列的长老眼前这样行了。他给那地方起名叫玛撒、〔就是试探的意思〕又叫米利巴、〔就是争闹的意思〕因以色列人争闹、又因他们试探耶和华说、耶和华是在我们中间不是。  

  故事背景:出埃及到了旷野的以色列人,在摩西的带领下在利非定安营。按字面“利非定是支持或更新的意思,换言之,这个地方本来应该有水源。但旷野有一个特色,每年的五月到九月为旱季,这些小溪都会干涸,摩西安营的正是这个时间。以色列人因为没有水,于是与带领他们的摩西争闹。他们埋怨、指控摩西,甚至要将摩西打死。摩西就呼求耶和华说:“我向这百姓怎样行呢?他们几乎要拿石头打死我。面对逆境,除了抱怨,就没有其他出路吗?
  一、勇于承担
  以色列人出埃及后,反复重现的一个主题就是抱怨。以色列民因惧怕埃及大军的追袭,发出抱怨(出14:);来到马拉,因为那里得水苦,不能喝,再次抱怨(出15:)他们在旷野没有食物吃,又生怨言,(出16:)。到了利非定因为没有水喝,再次抱怨,甚至质疑神的同在,并且要将摩西打死。
  有否发现,抱怨仿佛已经成为以色列人一种不正常的生命状态。只要一不顺心,第一反应是抱怨。人生的路途中困难是免不了的,但最具破坏性的就是抱怨。
  抱怨使我们悖逆神,进而阻断了神在我们生命中的祝福之河。最关键的是,神本来要透过难处困难要给我们一些操练和祝福,但我们在抱怨中与其失之交臂。同时困难也是考验你的信心与品格的时刻。千万不要在不断地抱怨中错过这么好的成长机会。有人说,“恋爱中人的智商等于零,往只会看到对方迷人的地方,沉浸在美好的感受中,很少理性的考虑对方的负面信息。你可以通过一个人处理危机时的状态,更好的认识这个人。遇到危机时是考验品格的最好机会,在危机的情况下,人们通常会以自己平时最熟悉的思维定势予以应答或作出选择;越是在压力面前,一个人的品格就显露的越发明显。他是宽容大度还是鼠肚鸡肠?是与人为善还是抓住别人的错误不放?是宽容对方还是怀恨在心。更重要的他是一个真诚善良的人还是一个玩世不恭的人。
  弟兄姐妹,反省自身有没有被抱怨这种不健康的生命状态所俘虏。你知道吗,若果你不去控制抱怨的心态,你将会被抱怨所控制。在抱怨中,我们不是离主越来越近,乃是拉远了我们与神的距离。以色列人在旷野没有水喝的难处时,他们不是同心祷告,寻求解决之道,乃是起来抱怨摩西。他们把把自己放在受害者的地位,好像一切的难处都是摩西带来的。
  始祖犯罪后,他们推卸责任,责怪上帝。在伊甸园里,他们犯罪后躲避神的面,神主动寻找他们,“莫非你吃了我吩咐你不可吃的果子,那人说:“你所赐给我,与我同居的那个女人,他把树上的果子给我吃,我就吃了。亚当将责任同时推给了神与夏娃,好像自己没有过错。
  若一个人从小没有学习负起责任,一直辩解。长大后,他就不能够承担。现今的孩子都很宝贝,父母非常娇宠。小孩子走路跌倒,他会大哭,甚至要求父母拍打绊他脚的物品,好像是地面不平导致她跌倒,而过错的产生与他无关。他们会哭闹,因为那样会舒服。我的功课不好是妈妈的错,妈妈没有照顾好我的生活;我的功课不好,是爸爸的错,他没有请家教。我偷别人的铅笔是我妈妈的错,因为他没有给我买铅笔。后来到了大学,进入社会,都说这是别人的错。所以我们时常会听到一些成人怪罪父母。他认为我之所以没有成长好,都是父母的错。认为父母无能,不能给他提供好的衣食住行。
  看到过这样一个场景,一个孩子与妈妈过街,孩子摔了一跤,趴在地上耍无赖。妈妈马上训他。孩子含着眼泪站起来,妈妈继续教训说:“你看你什么样子,你虽然是个孩子也是个男人,你自己站起来都有困难,我们还能指望你来照顾。妈妈遇到这样的情况会怎么做,可能很多人都会赶紧跑过去把他扶起来,拍打地面,都是地面的错。孩子心理舒服了,却不能承担起责任。
  我们若总是找对方的错,就永远不可能成长。人生的道路中,困难是免不了的,但最具破坏性的行为就是埋怨他人,我们的夫妻关系、弟兄姐妹的关系,朋友的关系和神与我们的关系都因此受损。几年前,有位朋友说:“当困苦来临时,要操练自己做个学习者,而不是成为受害者,更不要在难处中成为怨妇。什么时候,你停止抱怨他人,自我反省,你什么时候就开始成长。
  二、放下自我
  以色列人为什么抱怨呢?因为他们没有放眼神的作为,只看到自我需要。出埃及记十七章3节出现了三次我们。“你为什么将我们从埃及地领出来,使我们和我们的儿女牲畜都渴死呢?有些圣经抄卷把“我们译作“我,无论是我或我们,都可以看出他们所顾念的只是自己的需要。
  以色列人因为自我需要没有被满足,产生怨言。其实很多的怨言,都是从自我为中心而来。有人说:“很多人都像农夫一样,希望太阳照耀在自己麦田的同时,又想雨水落在自己的草地上。盼望一切的好处都临到自身,但若有点不如意,怨言便出口。
  今天的我们或许看见的只是自己和自己的需要。但是你知道吗?我们越关注自己,就越走不出困境。
  列王纪上十七章,记载神藉撒勒法的寡妇供养以利亚的事情。大地一片干旱,谷物减产。寡妇家里几乎油尽粮绝。当以利亚对寡妇说“求你拿点饼来给我,寡妇说,‘我指着永生耶和华你的上帝起誓,我没有饼,坛内只有一把面,瓶里只有一点油;我现在找两根柴,回家要为我和我儿子做饼;我们吃了,死就死吧!’以利亚对她说:“不要惧怕!可以照你所说的去做吧!只要先为我做一个小饼拿来给我,然后为你和你的儿子做饼。当这个寡妇愿意顺服上帝,首先顾念以利亚的需要时,她的需要也得到满足。圣经这样告诉我们“坛内的面果不减少,瓶里的油也不缺短。
  在破碎的婚姻,在生命的伤痛中,我们越发关注自我的不幸与需要,整天只求别人的注意与关怀时,我们的伤痛就越不容易医治;越关注自己就越不容易走出困境。因此辅导者常常鼓励那些经历伤痛者,去做有意义的事,并主动付出。当我们去帮助别人时,你自己不知不觉被医治。当我们学习把自己的需要放下,我们就能看到神在我们生命中的奇妙作为。
  今天我们都太自我为中心,当我们进行一项活动,我们常常说大家很高兴,我很舒服,却惟独忘记问问主是否喜悦。已故的杨牧谷牧师,他讲道过后,信徒来对他说:“你今天的讲道,我很有得着。这个时候,他常常退到内室,问主:“主啊,我今天的侍奉你喜悦吗。弟兄姐妹,今天我们跑的太快,以至于忘记为谁奔跑。但保罗自从悔改归主后,却不曾忘记,他说:“我奔跑不想我定向的,我斗拳不像打空气的。保罗清楚的知道自己奔跑的方向与使命。
  三、回顾恩典
  以色列人的怨言和争闹,在于他们没有回顾过往岁月中神如何的带领他们。当他们的眼睛只定睛在现在的困难和没有出路就会产生怨言。在我们的一生中会有好些意想不到的难处出现,但在难处中,是最好的回顾神在我们中间作为的时刻,也是最好的再一次经历神的时刻。
  回顾是神带领我们的一个重要方式。以色列人有没有遇到没有水喝的时候?有以色列人有没有遇到没有饭吃的时候?有。出埃及记十五章,以色列人出埃及到了玛拉时,他们就是有水不能喝,神后来不是将玛拉的苦水变为甜水,使他们得到滋润吗?以色列人到了以琳和西奈中间、汛的旷野,没有饭吃。以色列全会众在旷野向摩西、亚伦发怨言,说:"巴不得我们早死在埃及地耶和华的手下;那时我们坐在肉锅旁边,吃得饱足。你们将我们领出来,到这旷野,是要叫这全会众都饿死啊!",神赐给他们吗哪和鹌鹑,供应他们日常所需。如果他们回顾这些事,仔细想想神如何为他们预备,他们不一定会争闹。不过行事一变,他们就不知所措,但玛拉的神不是利非定的神吗?过去的神不是今天的神吗?当我们相信神以往怎样带领我们,他今天也照样带领我们。
  大卫之所以能够敢于面对非利士巨人歌利亚的挑战,乃在于他是一个懂得回顾神恩典的人。正如大卫自己所说:“你仆人为父亲放羊,有时来了狮子,有时来了熊,从群中衔一只羊羔去。我就追赶它,击打它,将羊羔从它口中救出来。它起来要害我,我就揪著它的胡子,将它打死。你仆人曾打死狮子和熊,这未受割礼的非利士人向永生神的军队骂阵,也必像狮子和熊一般。大卫又说:“耶和华救我脱离狮子和熊的爪,也必救我脱离这非利士人的手。(撒母耳记上17章34节至37节)
  让我们各人回顾主在我们生命中带领的轨迹,看看他在我们的生命中所成就的。在难处中,是我们最好的回顾神恩典的时刻。回顾神带领的轨迹,是我们明白神旨意的方法;回顾神带领的轨迹,可让我们坚定信心。
  四、听从上帝
  出埃及记十七章1节指出以色列人在旷野所行的道路都是照神的吩咐而行。尽管如此,仍会有不顺。
  听从上帝是否意味着一帆风顺,畅通无阻。恰恰相反,有时遵行神的旨意需要甘心忍受苦难。如主耶稣基督以父神的事为念,甘心忍受苦难,成就救恩。如保罗,悔改后,为耶稣基督而活,多次颠沛流离,命悬一线,最后为主殉道。
  昔日神借着困境考验以色列民,申8:1-3,要他们学习依靠神。今日神引领我们前行的方向也未必畅通无阻。这个过程中你也会遇到挫折、困难,你有信心前行吗?你愿意仰望耶稣,忍耐到底吗?
  当我们付出了努力,而事情却没有出现奇妙的逆转时,你还会忍耐顺服吗。记得曾看过这样一个小故事:一个男子在睡觉,整个房间被荣光充满。在男子房外出现了一块巨大的石头,主耶稣要求这男子尽力去推这块石头。于是,男子天天去推石头,日出日落,春夏秋冬,他用力推着那表面冰冷、粗糙而且永远也推不动的石头。每晚,这男子都非常疲惫的回到房间,却觉得自己的努力是徒然的。随着心中的失望,心理有个声音也悄悄对他软弱的意志说:“何必折磨自己呢,你一生也推不动它,这些想法使男子很沮丧,直到有一天,他将这事告诉主:“主啊,我一直按你的要求用尽全力,劳苦的侍奉你,但是到今天并未将石头推动一点点。究竟问题出自哪里?我为什么会失败?主耶稣恩慈的对他说:“孩子,我要求你做的事你做到了。我可曾要求你把它推动呢?你的工作只是要推它,但你现在到我面前,竟很疲乏的说你失败了?然而是真的失败了吗?看吧,你的一双手锻炼的很强壮,你的腿健壮了。因这些冲击你成长了,而你的能耐也超过以前。你并没有把石头推动,你蒙召去顺服,锻炼你对我的信心便够了,我们总想用自己的智慧去测度上帝想要什么,其实上帝所要的并非是我们所想的。我们也常喜欢在祈祷中“限定上帝赐福的方式,常狭隘的要求神必须按我们所期待的某种方式来赐福,进而在不知不觉中,忽略了神赐福我们的其他管道和方式。
结语:
  今天我们所看见的是什么呢?所发出的是什么呢?愿主帮助我们今天所看见的是上帝,所发出的是赞美。让我们今天一同回顾神对你的赐福。让感恩成为生活的常态,成为生命中的一部分。存感恩的心,说感恩的话,行感恩的事。

                                             来源:千岛湖博客 作者:孟艳凤