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为什么要时刻警醒安静等候神?

为什么要时刻警醒安静等候神?

    如果我们相信圣经中的预言,我们不能不说,主耶稣再来和世界末日越来越近了。我们举目观看世界各地发生的天灾人祸,就知道主所说他再来和世界末日的预兆越来越多了。主耶稣拿无花果树做个比方,他说:“当树枝发嫩长叶的时候,你们就知道夏天近了。这样,当你们看见这一切的事情,也该知道人子近了,正在门口了。”当我们看见战争、地震、饥荒、瘟疫和暴力犯罪事件越来越多时,就该知道主快来了,这个世界也快要结束了(参阅彼后3:8-13)

警醒祷告,预备主来
   圣经告诉我们,在末后的日子,必有危险可怕的事临到,如恐怖分子的突袭、枪杀事件,或其他意外事件,这世界好像无处是安全的!因为不知道何时何处会发生什么惨案,我们除了来到神面前,躲藏在主里面之外,哪里是最安全的地方呢?圣经一再警告我们,主再来时像夜间的贼一样,这意思是说,主几时来到无人知道,然而,几乎无人注意或相信圣经所说的预言。但主要我们警醒祷告,并要预备,而此时来靠近神,安静等候神,乃是警醒预备最好的方法,因为我们等候神的时候,就是我们警醒的时候,也是我们预备主再来的时候,这是为什么要等候神的主要的理由之一。其次,我们之所以安静等候神,是因为我们的灵命需要长进,我们需要更多认识神,我们需要培养与神有亲密的关系,我们需要对神有更深、更丰富的经历。这样,我们的灵命才会越来越丰富。同时,当我们更多认识自己的贫乏和软弱时候,我们就会感觉我们需要神;我们这些受造之物何等渺小脆弱,我们的智慧、能力和知识均极有限,我们需要这位无限伟大造物之主的帮助。我们无须等到遭遇患难、失业或生大病,或得了不治之症时,才感觉需要神来帮助。我们现在就可以来到神面前。神说:“看哪,现在正是蒙悦纳的时候,现在正是拯救的日子”现在是恩典的时代,神还给我们有悔改蒙恩的机会。   

趁着还有机会,快来追求认识神   

    因为日子不多了,所以要趁着还有机会时,快来亲近神,快来学习安静等候神的功课。圣经说,主耶稣所以迟迟不来,他不是故意耽延,乃是给人有悔改的机会,因为他愿意人人得救,不愿意有一人沉沦,所以他不是耽延,乃是给我们有机会来追求他,来认识他,预备他的再来。我们身为基督徒,如果忽略灵命长进、忽略与主的关系、忽略对主的爱情,要快快回转归向神,而安静等候神就是我们培养和主有亲密关系的最佳途径。

   安静等候神,也是我们能以明白神旨意的最好办法,因为在我们安静等候神的时候,神就用各人所能领悟的方法,将他的旨意向我们显明,使我们知道该如何行。神会让我们知道,这是什么时代,在这时代中,如何做个合神心意的基督徒。我们可以像摩西那样祷告:“主啊!求你指教我们怎样数算自己(短暂)的日子,好叫我们得着智慧的心。”(诗90:12)圣经说:“我们一生的年日是70岁,若是强壮的可到80岁,但其中所矜夸的,不过是劳苦愁烦,转眼成空。”所以,我们需要神给我们有智慧,数算自己的日子,好叫我们在他面前不虚度光阴,人生既是短暂有限,我们就当珍惜光阴,把握时机,好好来操练安静等候神,能以明白主的心意如何。“要爱惜光阴,因现今的世代邪恶。不要做糊涂人,要明白主的旨意如何。”(弗5:16-17)
关于为什么要安静等候神?
我们再列举三大理由:
1、因为我们爱他 

   “我属我的良人,他也恋慕我。我的良人,来吧,你我可以往田间去。我在那里要将我的爱情给你。”(歌7:10-12)

   如果你爱一个人,自然就喜欢和他(她)单独在一起。但很多时候,我们以为爱主,就是为主大发热心,为主做这做那,甚至奉献金钱,或参加教会的活动和聚会。我们以为这样做就是爱主,其实,这样做未必就是爱主。爱是内在的感情,是满有感觉的;爱也是从心里自然流露出来的,你如果心里爱上一个人,你一定喜欢和他(她)单独在一起,跟他(她)说一些心里的话。我们是否真的渴慕爱主,这是个最简单的测验方法。

   我们为什么要安静等候神?因为我们爱他,我们既然爱他,就喜欢跟他在一起。安静等候神就是与神独处,这是一种更深爱的关系,这是需要经常操练培养的,我们需要培养单独与神同在的习惯,安静等候神也是一种灵里的交通和享受。

这些年来,在过去的年日中,我发现一件事,就是一个忙忙碌碌为主做工的人,未必是一个懂得爱主的人,但是,一个懂得爱主的人,一定是个为主做工的人。我也发现,热心为主做工的人很多,为主摆上的人也是很多,但真正懂得爱主,也肯花时间培养跟主之间爱情的人并不多。我们所以需要安静等候神,是因为我们需要是培养与主之间爱的关系。如果我们没有这种爱的关系,如何能成为主的新妇呢?我们需要知道,主所寻找的,不仅是为他做工的人,更是懂得如何爱他的人,就是会作他的爱人,也就是雅歌书中所说的“新妇“,“佳偶”和“妹子”。

主需要工人,更需要爱人 

  “佳偶”两字,英文新国际版圣经翻作Darling,就是爱人,情人或心上人的意思。主耶稣不仅需要工人,他更需要爱人,就是懂得把爱情献给他,也会热心为他做工,但我们是以爱他为主,不是以作工为主。我们是以享受他的爱,也让他享受我们的爱为主,也就是说,我们愿每天花时间来亲近他,安静等候他,与他独处。当我们安静等候神时,就是跟他有爱的交流,把我们的爱情献给,让他有所享受,同时我们也享受他的爱情。我们若细读雅各书,就看见良人与佳偶之间是以爱为主,而这种爱的关系是双方互动的,不仅是书拉密女需要良人的爱情,良人也需要书拉密女的爱情,书中的良人是代表耶稣基督,书拉密女是代表教会或信徒个人,就是你和我。

   如果我们真的爱主,就没有一件事不愿意为他而做的,不要说是安静等候神,即便是为主受苦,舍己,背十字架,走十字架的道路,我们都愿意。再者,一个真正爱主的人,很少注意到他自己的需要,他只知道爱主,爱人,他不知道爱自己,他很少想到自己,也不在乎别人怎样看他,是否接受他,是否肯定他,这些他都不在乎,他只知道爱主,爱人,关心人的灵魂,想到别人的需要,他所注视的,一直都是主自己,他的心态一如诗篇73:25所说:“除他以外,在天上我有谁呢?除他以外,在地上我也没有所爱慕的。”他知道,唯有主耶稣是他永远的满足,他也知道,主耶稣是他所有一切问题的答案。

神是人的安息所在,人也是神的安息所在 

    圣奥古斯丁曾这样说:神是为了他自己而造了我们,除了安息在主的怀中,我们的内心无法获得安宁。安静等候神是我们能以投靠在主的怀中,进入和得享安息的唯一道路。

   神人摩西祷告时说:”主啊!你世世代代作我的居所。“(诗90:1)我们被造的目的,一方面是为神作居所,神要居住在我们里面,使他可以得享安息;另一方面,创造我们的神,也是我们这些受造者安息的所在,我们只有在神里面才能找到安息之所,唯有在神里面,我们的心才能得享安息。明白这个道理的人,就会珍惜与神的同在,而不断操练安静等候神。无论他怎么忙碌,他都会抽出时间,来亲近主,与主有交通。

万事万物都在改变,唯有耶稣永不改变
  圣经说:“耶稣基督,昨日今日一直到永远都是一样的。”世界一直都在改变,科技一直都在进步,日新月异,一代过去,一代又来,万事万物都在变迁,唯有耶稣基督永不改变。然而,有许多人却被世界的潮流所卷走。当门徒中有许多人离去而不再跟从耶稣时,彼得却对主说:“主啊!你有永生之道,我们还跟从谁呢。”无论时代怎样变化,耶稣基督永不改变,当我们持续不断,恒久忍耐地安静等候神,一直操练下去,我们跟神的关系必然越来越亲密,我们自然而然觉得他越来越可爱,因他永远是可爱的;同时,圣灵在我们里面,就会更多把耶稣基督启示在我们里面,直到我们能从心里说,他是千万人中的第一人,他是谷中的百合花,他是明亮的晨星,他是全然美丽的那一位。到了这个地步,我们自然而然就喜欢来安静等候神,亲近神,与神有甜美的交通。
2、 因为神要向我们施恩

   先知以赛亚告诉我们:”耶和华必然等候,要施恩给我们。“(赛30:18)神所以要我们安静等候他,是因为他要施恩给我们。实际上,神已经在等候我们,要施恩给我们,只是我们没有来到他面前等候他,因为我们不知道等候神,就是来到神的施恩宝座前,领受他的恩典。新国际版英文圣经翻译得更好:”TheLordlongstobegracioustoyou“(主渴望要施恩给你们)。神要我们来等候他,是因为我们来等候他,是因为他渴望要向我们施恩。

   以赛亚叙述他等候神的经历时说:”主耶和华赐我受教者的舌头,使我知道怎样用言语扶助疲乏的人。“他每天早上都花时间来等候神,而且“主每天早晨”都提醒他的耳朵,”开通“他的耳朵,使他能够听见主的声音,同时主也赐给他一颗受教的心,使他可以常从主那里,直接领受教导。如果我们经常这样安静等候神,主也会赐给我们属灵的耳朵和受教的灵,使我们能以领受他的教导,用他所赐的话,去帮助疲乏软弱的人。

   独自静坐神前,领受生命灵粮先知耶利米也是这样,他常常独自静坐在神面前,很多时候,就在他与神独处时,他得着神的话,他对神说:”我得着你的言语,就当食物吃了。你的言语在我心中欢喜快乐。“(耶15:16)他发现这样独自静坐在神面前是一种享受,神的话语临到他,这对他不仅是吸收知识,乃是拾取灵粮,喂养他的灵,因为神的话,在灵里来领受时,就是灵,就是生命,不但使他自己得着喂养,也是为着叫他传扬出去。任何有神托付传扬神的话语的人,都该象耶利米一样,常常来到神的面前,独自静坐在神面前,领受从神宝座而来的信息,一面喂养自己,一面喂养神的儿女。

   “你当安息在主里(或在他面前静默无声)耐心等候神,唯有等候耶和华的,必承受地土。”(诗37:7,9)不是承受地上的财产,乃是承受他所要给我们的属灵产业,就是在耶稣基督里的丰富。”你们要休息(静默不动),要知道我是神。“(诗46:10)中文圣经‘休息’两字,英文圣经翻译为‘BeStill’,意即静下来,停下来,不要动,要将一切交给神,并要心里知道,他是神,他是无所不能,无所不知和无所不在的神,我们所等候的就是这样一位全智全能的神!

   希伯来书的作者,,讲到安息时,使用”竭力进入安息“,”来到施恩宝座前“,“进入幔内”,”进入至圣所“等词句,这都是在勉励我们来到神面前,亲近神,等候神,领受神的恩典。特别是在今天,主耶稣尚未回来之前,这是个恩典时代,他今日的宝座是“施恩的宝座”,但主再来时,恩典时代就结束了,那时的恩典宝座就变成”审判的宝座“,我们众人都要在主的审判台前交帐,那时再也没有机会悔改和赦罪的机会了。

务必竭力进入安息

   希伯来书4:10,11两节勉励我们:“务要竭力进入安息,因为那进入安息的,乃是歇了自己的工。”这意思是,我们务要藉着操练安静等候神,以便进入神所应许给我们的安息。当我们来到神面前,安静等候他的时候,我们里外都要停下来,什么都不要作,什么都不要想,只想耶稣和他所做成的,只想到自己是在神面前,就在这时,把一切的重担和烦恼都卸给神;我们只要安静在他面前,他会带领我们逐渐进入安息,除去我们的重担和压力。慢慢地,你就会发现,你里面越来越平静,内在的平安越来越多,这就是神藉着圣灵带领你进入他的安息的现象,这种平安会越来越深,当你持续不断地这样操练安静等候神,主一定会带领你进入更深更甜美的安息。

   我本人操练安静等候神,迄今三十几年,我所获得的内在的平安越来越多,我开始领悟到主耶稣所说:“凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,我就使你们得安息。”这是一种内在的平安,内在的安息,也可说是完美的安息,到了这个境界,真的是无忧无虑。我可以在此作见证说,我现在真的是一无挂虑了,虽然我仍会遇到问题,不管在家里的,或是教会里的,但我能交托给神,因而无忧无虑,’忧虑‘一词已从我的字典中被除去,因为我已经被神带进他所应许的安息里,我因着不断操练安静等候神,神把一颗简单的信心放在我里面,使我相信他确实是管理万有的神,他在一切之上,他能改变环境,改变人心,使石心变成肉心,他能释放我们,他能苏醒并提升我们的灵,他能医治我们身心灵各样的创伤和疾病,如经上所说:” 在人看为不能的,在神凡事都能。“

    我因为这样持续不断地安静等候神,神就把这样简单的信心,在我不知不觉中,逐渐作在我的里面;相对的,我以前的所有的忧虑和惧怕,就越来越减少了,至今我可说,真的是一无挂虑,全然安息。

    如腓利比书4:6所说:” 应 当 一 无 挂 虑 , 只 要 凡 事 藉 着 祷 告 , 祈 求 , 和 感 谢 , 将 你 们 所 要 的 告 诉 神 。神 所 赐 出 人 意 外 的 平 安 , 必 在 基 督 耶 稣 里 , 保 守 你 们 的 心 怀 意 念 。

    这种出人意外的平安是神为他的儿女所预备的,是每个基督徒都可得到的。

    希伯来书4:1,11说:‘我 们 既 蒙 留 下 有 进 入 他 安 息 的 应 许 , 就 当 畏 惧 ,所 以 我 们 务 必 竭 力 进 入 那 安 息’ ,

    免得我们因为不相信而失落这项福分。

3、因为神要在我们心里做工

   ‘从古以来,人未曾听见,未曾耳闻,未曾眼见,在你以外有什么神为等候他的人行事呢?” (赛64:4)

   每当我们在安静等候神时,神就开始在我们心里做工,因为他是为等候他的人行事的神,谁等候他,他就为谁行事--即在他们里面作改变的工作。

    传道书3:11说‘神 造 万 物 , 各 按 其 时 成 为 美 好 。 又 将 永 生 安 置 在 世 人 心 里 。’

   神在我们心里所作的主要工作,乃是将永生,就是他自己里面一切的丰盛--他的美德,他的智慧,他的能力,一点一点地作在我们里面, 就是圣经所说’ 安置’ 在我们心里。所谓‘安置’ 不是放在那里就好了,乃是安放得稳妥,扎根在我们里面,不至摇动,不能震动,如建造房屋时,将根基安置得稳妥;这是内在生命的建造,又如以弗所书3:17所说:“叫你们的爱心,有根有基。”

等候神每分每秒均有永恒价值

   这内在的生命的建造工作,乃是神亲自所作的,是他藉着圣灵作在人心里的,是在什么时候作的呢?就是在我们安静等候他的时候,因为他是为等候他的人行事的神。每当我们安静等候神的时候,他就在我们心里作这生命建造的工作。所以我们安静等候神所花的时间,没有一分钟是浪费的,每分每秒都是有价值的,而且是有永恒的价值的。

    圣经说:“神为爱他的人所预备的,是眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,人心也未曾想到的,只有神藉着圣灵向我们显明了。” 神为爱他的人所预备的究竟是什么呢?这是我们无法想象的,但圣灵会启示给我们,当我们花时间来安静等候神的时候,圣灵就会把这历世历代所隐藏的奥秘向我们显明,就是保罗所说,那赐人智慧和启示的灵,就会照明我们心中的眼睛,使我们明白,神为爱他的人所预备的基业 “有何等丰盛的荣耀。” (弗1:17-18)

神为爱他之人所预备的是永恒

    一般人所追求的,多半是属地的荣华富贵,短暂的福分,但神所要赐给我们的,就是他为爱他之人所预备的,则是属天的,永恒的。圣经告诉我们,所见之物都是暂时的,所不见的,才是永远的,因此保罗在哥林多后书4:18说: “原来我们不是顾念所见的,乃是顾念所不见的,因为所见的是暂时的,所不见的是永远的。”

    所以,神要把永生安置在我们心里,就是要把永恒,永远不变,永不朽坏,永不衰惨,可以存到永远的,建造在我们里面。唯有神才能作这样的工作,唯有神才能为我们安置这永恒的产业。但这是人眼所看不见得工作,我们只能相信,只能用信心来接受,只要我们肯来到神面前, ,持续不断地安静等候他,他就能在我们里面做成这荣耀的工作!

   神是厚赐百物给人享受的神,他要我们相信,凡我们需要的一切,他都会赐给我们享受,因为他爱我们,他必供应我们一切所需。主耶稣说:“你们要先求神的国和神的义,你们所需用的一切东西,都会加给你们。” 神的国和神的义,这些都是属灵的,属天的,永恒的。‘你们所需用的一切东西。’ 这些都是属物质的,属地的和暂时的东西,神应许他都要加给我们。

   我事奉主三、四十年来,深深体会到神的话是何等信实可靠,我们从经历中知道,神是绝对信实可靠的,他的话永不落空,他说有,就有,命立,就立。因此,我们要把属灵的追求一直放在第一位。比如,基督徒聚会是非常重要的事,我们都是全家一起去聚会,虽然有七个孩子,颇不容易,可是我们一定要带着孩子们去参加聚会,因为神要我们先追求他的国和他的义,当我们这样顺服去做的时候,神真的照他所说的,供应我们全家所需用的一切,从未失信。

   神要将永生(即他自己的所有所是)建造在我们里面,这是他永远的心意。但我们如何才能得到这永生呢?第一,要追求,要在百忙中把时间腾出来。第二,要来到神面前,学习安静等候他,他将永生做工在我们里面。第三,要相信神所说的话,只要我们安静等候神,他必为我们成就大事。

神要改造我们的生命 

    神将永生安置在我们里面,这是一件难以理解的大事,这意味着神要改变我们的生命,他要在我们安静等候神时刻中,清除我们里面那些他不喜欢的东西,也是我们不喜欢的东西,如自私,骄傲,嫉妒,仇恨,贪心,邪情私欲,不饶恕人等;就在我们安静等候神的时候,神就为我们一一除去,取而代之的则是耶稣的美德,谦卑,温柔,顺服,爱心,信心,圣洁,智慧和能力,这就是神将永生安置在我们里面的含义。这工作只有圣灵才能做在我们里面,只要我们肯花时间来到神的面前,他必能做成这样的工作!

神要使我们像他的儿子

    过不久,我们便会发现,我们的生命确实有了改变!这种改变,就是保罗所说的,“荣上加荣,变成主的形状,是从主的灵(圣灵)变成的”神的心意就是要改变我们,使我们至终能有耶稣的形象,就是恢复神起初照他自己的形象所造之人的样子。

    一个基督徒若想知道他的灵命有没有长进,就是看他的生命有没有改变,我们被神改变,不是光唱说:“哦!我愿像你”就会改变,乃是我们花时间,安静再神面前,接受他在我们里面所要做的生命建造和替换的工作,我们必须让神来拆毁我们旧造的生命,以他新造的生命取而代之。

    神确实要改变我们,也只有神能改变我们,他要使我们至终都像他的儿子耶稣基督,这就是“荣耀上加荣耀”的意思,什么是荣耀?荣耀就是耶稣的彰显,因为耶稣就是神荣耀所发的光辉,“荣耀上加荣耀”,就是越来越像耶稣。俗语说:“江山易改,本性难移”,唯有创造宇宙万物的神才能改变堕落的人性。我确实看见许多人被神改变了,包括我自己和家人在内,甚至连土匪强盗,信了耶稣以后,也变得像绵羊(神的羔羊)一般!
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